تعريف التيمم، ومشروعيته، وأحكامه

 تعريف التيمم، ومشروعيته، وأحكامه

تعريف التيمم

التيمم لغة: القصد

التيمم اصطلاحا: التعبد لله تعالى بقصد الصعيد الطيب؛ لمسح الوجه واليدين به

مشروعية التيمم

يشرع التيمم عن الحدث الأصغر بشروطه.

لقول الله تعالى: وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون [المائدة: 6] 

وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء  ))

و عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون  ))

و عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل أحمر وأسود، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا؛ فأيما رجل أدركته الصلاة، صلى حيث كان، ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر، وأعطيت الشفاعة  ))

سبب مشروعية التيمم

عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: ((خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش، انقطع عقد لي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماء، فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق، فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة؟! أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فجاء أبو بكر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء! فقالت عائشة: فعاتبني أبو بكر، وقال: ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم، فتيمموا، فقال أسيد بن الحضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر! قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فأصبنا العقد تحته))، وفي رواية: ((جزاك الله خيرا، فوالله ما نزل بك أمر قط، إلا جعل الله لك منه مخرجا، وجعل للمسلمين فيه بركة  ))

رفع التيمم للحدث

التيمم يرفع الحدث رفعا مؤقتا إلى حين وجود الماء، وهذا مذهب الحنفية، والظاهرية، وهو قول طائفة من المالكية، ورواية عن أحمد، واختاره ابن المنذر، وابن تيمية، والصنعاني، والشنقيطي، وابن باز، وابن عثيمين

لقول الله تعالى: ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم [المائدة: 6] 

أن التيمم إذا كان طهارة للمحدث؛ فكيف يكون جنبا؟! فإنه مع الطهارة لا يبقى حدث، فإن الطهارة مناقضة للحدث

فعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا  ))

 أن التيمم لو لم يكن يرفع الحدث لاجتمع النقيضان، وهما المنع بالحدث، والإباحة للصلاة ونحوها؛ فإن الحدث ليس هو أمرا محسوسا كطهارة الجنب، بل هو أمر معنوي يمنع الصلاة، فمتى كانت الصلاة جائزة، بل واجبة معه، امتنع أن يكون هنا مانع من الصلاة، بل قد ارتفع المانع قطعا

 أنه بدل عن طهارة الماء، والقاعدة الشرعية: أن البدل له أحكام المبدل، فلما كانت الطهارة المائية ترفع الحدث، فيكون التيمم الذي هو بدلها مثلها، ولا يخرج عن ذلك إلا بدليل