التقاء الساكنين في كلمة واحدة
لا يجتمعُ ساكنان في أصل الكلمة الواحدة، وإنما الاجتماع يتم بتغيير الكلمة بسبب العوامل الداخلة عليها.
ويصح الجمع بين ساكنين في كلمة واحدة إذا كان الساكن الأول ساكناً سكوناً أصلياً وسكن الحرف الثاني سكوناً عارضاً لأجل الوقف نحو: ﴿رِجۡسٞ﴾ [المائدة: 90].
كما يصح الجمع بين ثلاثة سواكن في كلمة واحدة إذا كان الساكن الأول حرف مد، والساكن الثاني الحرف الساكن من الحرف المشدد، والساكن الثالث الحرف المتحرك من الحرف المشدد الذي سكن سُكوناً عارضاً لأجل الوقف نحو: ﴿وَٱلۡجَآنَّ﴾ [الحجر: 27].
كيفية التخلص من التقاء الساكنين في كلمة
تتخلص العرب من التقاء ساكنان في كلمة بأحد الطرق التالية:
المد.
الحذف.
التحريك.
أولاً: المد
تتخلص العرب من التقاء الساكنين بالمد في الحالات التالية:
إذا كان الساكن الأول حرف مد وسكن الحرف الثاني سكونًا عارضًا لأجل الوقف نحو: ﴿ٱلرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: 1]، تخلصت العرب من التقاء الساكنين بمد حرف المد 2 أو 4 أو 6 حركات من قبيل المد العارض للسكون.
إذا كان الساكن الأول حرف لين وسكن الحرف الثاني سكونًا عارضًا لأجل الوقف نحو: ﴿خَوۡفٌ﴾ [البقرة: 38]، تخلصت العرب من التقاء الساكنين بمد حرف اللين 2 أو 4 أو 6 حركات من قبيل مد اللين.
إذا كان الساكن الأول حرف مد أو لين وجاء بعده حرفاً سَاكناً سُكوناً أصلياً نحو:
﴿ٱلۡحَآقَّةُ﴾ [الحاقة: 1] تخلصت العرب من التقاء الساكنين بمد حرف المد 6 حركات من قبيل المد اللازم الكلمي المثقل.
﴿ءَآلۡـَٔنَ﴾ [يونس: 51، 91] تخلصت العرب من التقاء الساكنين بمد حرف المد 6 حركات من قبيل المد اللازم الكلمي المخفف.
اللام في: ﴿الٓمٓ﴾ [البقرة: 1] تخلصت العرب من التقاء الساكنين بمد حرف المد 6 حركات من قبيل المد اللازم الحرفي المثقل.
﴿قٓۚ﴾ [ق: 1] تخلصت العرب من التقاء الساكنين بمد حرف المد 6 حركات من قبيل المد اللازم الحرفي المخفف.
العين في: ﴿عٓسٓقٓ﴾ [الشورى: 2] تخلصت العرب من التقاء الساكنين بمد حرف اللين 4 أو 6 حركات من قبيل المد اللازم الحرفي شبيه بالمثقل.
تنبيه: بالرغم من أن العرب قد مدت حرف المد أو اللين بسبب التقاء الساكنين في الحالات السابقة، إلا أنه صح عندهم جَمعُ الساكنين في كلمة واحدة في هذه الحالات بعد المد.
ثانياً: الحذف
تتخلص العرب من التقاء الساكنين بالحذف خطاً، ومن أمثلة ذلك ما يلي:
إذا اتصلت ضمائر الرفع المتحركة بالفعل نحو: (قُلتُ)، حُذفت عين الفعل للتخلص من التقاء الساكنين، فالأصل في (قُلْتُ) هو (قَوَلْتُ)، فالواوُ تحركت بعد فتحة فقلبت ألفاً فصارت (قَالْتُ)، فاجتمع ساكنان فحذفت الألف لاجتماع الساكنين.
إذا كانت ألفُ المصدر من (إفعال) و(استفعال) وكان الفعل معتل العين مثل “أقام إقامة واستقام استقامة”، حذفت الألف للتخلص من التقاء الساكنين، فأصلهما: (إقوام) و(استقوام)، نقلت حركة العين (الفتحة) إلى الساكن قبلها، فالتقى ساكنان: عين الكلمة والألف، فحذفت الألف لالتقاء الساكنين فصارتا “إِقَوْمَا واستِقَوْما” فقلبت العين ألفا لتناسب الفتحة قبلها، فصارتا “إقاما واستقاما” ثم عوض المصدر من ألف الإفعال والاستفعال المحذوفة تاء التأنيث “إقامة و استقامة”.
إذا لَحِقَ مضارعَ الأفعال الخمسة نونُ التوكيد مثل (ليقولونّ) حذفت واو الجماعة للتخلص من التقاء الساكنين فتصبح (ليقولُنّ)، ففي أصل الكلمة (ليقولونْنَّ) ثلاث نونات: نون الرفع والنون الأولى الساكنة المدغمة والنون المشددة المفتوحة الآخر، فحذفت نون الرفع لتوالي الأمثال، فالتقى ساكنان واوُ الجماعة والنونُ الأولى الساكنة من النون المشددة المفتوحة الآخر، فحُذِفت واو الجماعة تخلصاً من التقاء الساكنين، وبقيت الضمة على اللام للدلالة على المحذوف.
كما تتخلص من التقاء الساكنين بالحذف لفظاً، ومن أمثلة ذلك ما يلي:
حذفت الهمزة من مضارع (رأى) لالتقاء الساكنين فأصل المضارع من رأى (يرْأَيُ) بوزن (يَفْعَلُ)، استثقلت الضمة على الياء فحذفت، ثم تحركت الياء بعد فتحة فقلبت ألفاً، ونقلت حركة الهمزة إلى الحرف الصحيح الساكن قبلها، ثم حذفت لالتقاء الساكنين: الهمزة والألف فأصبح الفعل (يرى)
ثالثاً: التحريك
تتخلص العرب من التقاء الساكنين بتحيرك الحرف بأحد الحركات الثلاثة (الفتح، الضم، الكسر)، ومن أمثلة ذلك ما يلي:
إذا دخل التنوين على نون الظرف (إذْ) نحو: ﴿يَوۡمَئِذٍ﴾ [آل عمران: 167]، ﴿حِينَئِذٖ﴾ [الواقعة: 84]، حركت الذال بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين، فإن (إذ) ظرف مبني على السكون دخل عليه التنوين فالتقى ساكنان: الذال والنون الساكنة (التنوين)، فحركت الذال بالكسرة للتخلص من التقاء الساكنين فأصلهما (يومئذِنْ)، (حينئذِنْ).
إذا أضيفت ألف التثنية لتاء التأنيث نحو: ﴿كَانَتَا﴾ [النساء: 176]، ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ [التحريم: 10]، حُركت التاء بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين، وذلك لأن تاء التأنيث حرف مبني على السكون، فدخلت عليه ألف التثنية وهي ساكنة، ففتحت التاء للتخلص من التقاء الساكنين.
إذا أضيفت ألف التثنية لميم الجمع نحو: ﴿ذَٰلِكُمَا﴾ [يوسف: 37]، ﴿تِلۡكُمَا﴾ [الأعراف: 22]، حُركت الميم بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين.
إذا أضيفت ألف التثنية على فعل أمر آخره حرف صحيح مبني على السكون نحو: (اركبَا)، فتح الحرف الأخير للتخلص من التقاء الساكنين.
يمكنك ترك رسالة هنا إذا أردت الاستفسار عن شئ