17.2.21 أسئلة مراجعة سورة يوسف

 أي الكلمتين أصح كتابة ( الرضا ) أم ( الرضى )؟

أم تجوز أن كتابتها ( الرضا - الرضى )؟؟

قال ابنُ قُتيبةَ - - في « أدب الكاتب »:

" وإذا وَرَدَ عليكَ حَرْفٌ قَدْ ثُنِّيَ بالياءِ، وبالواوِ؛ عملتَ علَى الأكثرِ الأعمِّ؛ نحو:
« رَحى »؛ لأنَّ مِنَ العَرَبِ من يقولُ: « رَحَوْتُ الرَّحَا »، ومنهم من يقولُ: « رَحَيْتُ الرَّحَى ». وأن تكتبَها بالياءِ [ كانَ ] أحبّ إليَّ؛ لأنَّها اللُّغةُ العاليةُ؛ قال مُهَلْهِلٌ:
كأنَّا غُدْوَةً وَبَنِي أَبِينا بَجَنبِ عُنَيْزَةٍ رَحَيَا مُديرِ

وكذلك « الرِّضَا »، مِنَ العربِ من يثنِّيهِ: « رِضَيَانِ »، ومنهم من يثنِّيه: « رِضَوَانِ ». وأن تكتبَهُ بالألفِ أحبُّ إليَّ؛ لأنَّ الواوَ فيه أكثر، وهو من « الرِّضْوَانِ » " انتهى.

الرضى : الألف المقصورة إذا وقعت ثالثة فهي من حروف الكلمة الأصول ،وعندئذ فلننظر إلى أصلها :
إن كان أصلها ياءً كتبت على هيئة الياء مثل ( نزاعة للشوى ) ففعلها شوى يشوي ومصدرها الشوْيُ

وإن كان أصلها واوًا كتبت ألفا مثل : رضِيَ يرضى رضاً لأنه من الرضوان فأصلها الواو لذلك رُسِمت ألفا . " الرضا "

وفي الإعادة إفادة : القاعدة تقول :

1 - إن الألف اللينة في الأسماء تكتب ياءً إذا كان الاسم ثلاثيًّا وأصل الألف ياء ، نحو : هدى - هوى .

2 - فإن زاد الاسم على ثلاثة أحرف كتبت الألف ياءً
نحو : مشفى - مرتضى
إلا إذا كان قبل آخرها ياءٌ
نحو : دنيا - عليا
ويستثنى من ذلك :
يحيى " العلمُ " ؛ تفرقةً بينه وبين " يحيا " الفعلِ .

وكلمة : " الرضى " ينطبق عليها ما في رقم 2 ، إلاَّ أن هذه الكلمة مختومة بألف التأنيث الممدودة ، وتقصر همزتها فتبقى الألف على أصلها ، ومن ثمّ تكتب هكذا " الرضا " .
فإن هذه الألف إذا كانت ثالثة وأصلها الواو فإنها تكتب ألفا ، فالصواب ( الرضا ) لأنه من الرضوان ، كتبت ألفا لأن أصلها الواو

وقال بعضهم أنها تكتب على الوجهين :

قكما قال الفراء في كتاب المنقوص والممدود: "الحما والرضا يكتبان بالألف والياء لأن الكسائي سمع العرب تقول: حموان و حميان ....و رضوان ورضيان".

فبعض الأفعال الواوية واليائية التي تكتب الفها ممدودة ومقصورة
مثل:
أتى :أتا ... أدا: أدى ... أسى :أسا ... بعا:بعى ... برى :برا ...بقى :بقا ...بها:بهى ,... ثنى :ثنا ... جبى :جبا ... حبا :حبى ...جنا :جنى

قال الدكتور عبد الرحمن بودرع :

كلمة "رِضا" مقصورةٌ تكتبُ بالألف الطّويلة، رَضِيَ يَرْضى رِضاً ورِضْواناً ؛ بالألف في المصدر لأنّ أصلَها واو (رضو)

والدّليلُ على أنّ أصلها " واو " أننا نَقول في مصدرِها : "رِضْوان" بالواو.
وفي تثنِية رِضا: رِضَوان.
فدلّ كلُّ ذلك على أنّ الكلمةَ مختومةٌ بألف طويلة لأنّ أصلَها واوٌ.
......................

في قاموس المفردات والمعاني والمعاجم :

رَضيَ: ( فعل )
رضِيَ / رضِيَ بـ / رضِيَ على / رضِيَ عن يَرضَى ، ارْضَ ، رِضًا ورِضًى ورُضوانًا ورِضوانًا ورِضاءً ، فهو راضٍ ورَضٍ ورَضِيّ ، والمفعول مَرْضُوّ ومَرْضِيّ.

ارتضى :
ارتضى يرتضي ، ارْتَضِ ، ارتضاءً ، فهو مُرتضٍ ، والمفعول مُرتضًى :

فيقال: ارتضى الشَّخصَ / ارتضى الأمرَ رَضِيه ، أي اختاره وقبِله .
ارتضى تسوية المشكلات ، او ارتضاه لصُحْبته : اختاره ورآه أهلاً لها
قال تعالى : { وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ } .اختاره وقبله فكان أهلاً للاتباع.

تَراضَى: تراضيا
يقال : تراضى القوم الشيء : قبلوه ، قنعوا به .
ويقال : تراضى الشخصان : توافقا.

تراضى يتراضى ، تَراضَ ، تراضيًا ، فهو مُتراضٍ :-

فيقال : تراضى الرَّجلان : توافقا ، أرضى كلٌّ منهما الآخر
وقال تعالى : { فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ } اي ارتضى كل منهما الآخر.

و يقال :انتهى الخلاف بينهما بالتَّراضي : اي بالاتِّفاق الودِّيّ دون تدخُّل القضاء .
و قال تعالى: { فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا } اي : قَبِلا الأمرَ اختيارًا .

ارتضى الشّخص / ارتضى الأمر:
رَضِيه ، أي اختاره وقبِله

ويقال : استرضى فلانٌ فلانا:اي : طلب عفوَه ورضاه.
و يقال : استرضَى والديه :اي طلب عفوهما وسماحهما عنه.

اِرْتَضَى :
[ ر ض ي ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِرْتَضَيْتُ ، أَرْتَضِي ، مصدر اِرْتِضاءٌ .

يقال : اِرْتَضَى مُسَاعَدَتَهُ : رَضِيَ ، قَبِلَ .

اِسْتَرْضَى :
[ ر ض ي ]. ( فعل : سداسي متعد ). اِسْتَرْضَيْتُ ، أَسْتَرْضي ، اِسْتَرْضِ ، مصدر اِسْتِرْضاءٌ .

يقال: اِسْتَرْضَى الابْنُ وَالِدَهُ : طَلَبَ رِضَاهُ .
ومنه ايضاً، اِسْتَرْضى زَمِيلَهُ : اي طَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُرْضِيَهُ .

اِرْتِضَاءٌ :رَضِيَه ، اختاره ، قبله.
[ ر ض ي ]. ( مصدر اِرْتَضَى ).

يقال : اِرْتِضَاءُ الْمُسَاعَدَةِ : الرِّضَا بِهَا ، قَبُولُهَا .

......................
رِضا: ( اسم ) ( مصدر رَضِيَ )

يقال : رِضا النَّفْسِ : اِطْمِئْنانُ النّفْسِ
ويقال : باعه المنزل عَنْ رِضىً : بِطيبِ خاطِرٍ ، أَيْ طيب خاطر ، تَعْبيرٌ عَنِ الْمُوافقَةِ والارْتِياحِ
ويقال :سريعُ الرِّضا سريع الغضب : ذو طبع حسَّاس.
ويقال : نظَر بعين الرِّضا : اي قَبِل الشيءَ عن طيب نَفْس.